鲁迅说过,中国的造诣全在道教!道家肇始于诸子之先而不彰自显,影响所及周遍百家,延至今日.道家学派,自老子归隐后,各家学子便在老子的基础上发展出了自己的思想。道教,作为中国本土的唯一宗教,已经有了两千多年悠久历史,对中华民族的文化产生过重大而深远的影响!
究竟什么是道教?在浙江昌福宫祈福法会当天,有幸遇见管理委员会执行会长凌雲道人为我们作了一个简单的分享。凌雲道人是道教茅山上清派七十九代弟子,俗名:叶再明,道名:敏楠,号:凌雲道人.礼拜江苏省茅山道院主持杨世华大法师为师学习中华道教文化,是龙御楠品牌创始人、陶瓷工艺美术大师,出生于闽南风水世家,自幼喜欢中华传统宗教信仰文化,擅长自然风水相术,神像雕塑,对道教文化茅山符等个人信仰自有独特见解!专注于神像的雕塑与道教文化产业的传承!
凌雲道人说:道教文化结构里的两个层面:一个是“道”的层面,一个是“术”的层面。
“道”的层面是道教之所以成为一门宗教的立身之本,是它精神层面的追求;“术”的层面是道教实现它的信仰,继承它的教育的方式方法,包括养生术。
养生术里面有很多,比如内丹、外丹、服食、导引等。从广义上来讲,道教在不同的历史时期、不同的社会背景下,谋求它自身发展所采取的那些措施,那都是“术”。一系列的“术”背后,还有一个“道”。如果没有这个“道”,道教不称其为道教,而只是一个个方术的积累。
可是人们对“术”的关注程度远远地超过了“道”。于是,道教研究走入了一个怪圈,从上个世纪三四十年代开始,到八十年代以后,道教的方术先是被认定为迷信,需要国人破除的;后来又被认定为科学包含着生命科学、人体科学,甚至包括宇宙科学等等。
道教之真精神在哪里?凌云道人归结为两条:一条就是道教的“道法自然”的理念;另一条是道教的“随方设教”的文化原则。
“道法自然”概念是来源于老子《道德经》的“人法地、地法天、天法道、道法自然”。究竟什么叫“道法自然”呢?就是一切顺其自然,不要用人的小作为去妨碍了自然的大作为。
道教认为,天地之间最有创造力的是自然,人不能用自己的意志去破坏了自然的意志,它本身是一种无限开放的。
《道德经》第一句就说:“道可道非常道,名可名非常名”。对这句话有很多注家的注解,我认为都不太准确。“名”在古代只是一个概念,就是指我对这个事物所获得的知识。这句话的意思是说,你对道的理解和获得的知识永远是不完整的。
在道的面前,人始终要意识到自己的无知,不要以为我掌握了绝对真理,就可以来安排一切秩序,那正是“道法自然”所反对的。因为道法自然本身就包含这样一个理念,道是无限开放的、具有吸收各种外来思想文化的可能性。
在工作生活中,凌雲道人更是道教精神的践行者,在弘扬中华道教文化中一直秉承“道以拙成·有恒乃硕”信教先爱国,爱国爱民族,修道先修人,修身修其心灵为理念.大道至简·回归本真!“秉祖制道法自然·承艺术天人合一” 是凌雲道人对传统神像雕塑工艺不变格言,从道教文化及神像雕塑艺术中,寻求心灵的恬静,品味中华文化,享受传统手工艺精髓。使其创作德化陶瓷传统神像在古典韵味雕塑技艺中还魂,在精雕细琢的清晰纹路具有灵魂的道教文化典故中画龙点睛,充分利用古典与现代碰撞相融合,以神像传承祖制最本真的神韵来还原。使其创作设计中神像雕塑作品形象逼真,惟妙惟肖,全国各大宫观神像都有出自凌雲道人之手。同时也申请了多项国家专利!其创作道教陶瓷神像《太乙真人救苦天尊》荣获第五届海峡两岸雕刻艺术大赛“福雕奖”特别金奖!《吕祖.吕洞宾》被中国闽台缘愽物馆永久收藏!
道生一、一生二、二生三,三生万物,万物有道。生活、修行、做事业,就是要去参悟万事万物的大道!参悟、修行到一定境界,就会达到一通百通,仙道贵生,無量度人,大道至简。这就是道教的奥秘,也是人生意义,更是中华文明传承不间断的秘密。道教作为中华民族的本土发源加派,更多的是一种中华传统的民族精神传承。龙御楠凌雲道人立志与全球的道友一起弘扬与传承中华道教文化!
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